Frutti impuri. Letteratura e antropologia: due orizzonti incrociati

Uscire dalla battaglia “classica” fra immaginari – nello specifico quello scientifico e quello letterario – ci può permettere d’indagare altre forme di scrittura rispetto alla monografia che gli antropologi tutt’ora considerano “classica”. I testi considerati classici nella nostra disciplina pongono infatti problemi non tanto per i libri che includono – che non possono che essere buoni –, quanto per quelli che non sono stati presi in considerazione perché ritenuti non “scientifici” – libri, spesso, altrettanto validi. In sintesi, se favoriamo questo ribaltamento, al di là se le nostre etnografie siano più o meno sperimentali, interpretative, dialogiche, polifoniche, quello che ne guadagneremmo, forse, è che all’interno di questi paradigmi ciascun autore/etnografo/scrittore tornerebbe ad avere potere d’invenzione e d’immaginazione culturale.