Interculturalidad y subjetividad social: diálogo con la sabiduría ancestral Maya Kaqchikel.

The research on interculturality and social subjectivity: dialogue with ancestral Maya Kaqchikel wisdom is based on the need to define an intercultural educational paradigm, to which ancestral Maya wisdom offers significant contributions of a universal nature, in addition to promoting the safeguarding of the cultural and linguistic heritage of that community. The problem questions revolved around how constitutive elements of universal relevance of an intercultural education are expressed in the daily life of the Maya Kaqchikel people, how an aesthetic formative epistemology of ancestral collectivity was built and how we could contribute to the safeguarding of their cultural heritage; for this, we had to start from an epistemological framework congruent with the hermeneutic, intercultural, qualitative and ethnographic nature of our research. We have systematized this work starting from an epistemological and methodological framework, a brief review of the history of the Mayan peoples in Guatemala, we approached intercultural education, we analyzed Mayan epistemology and its relationship with a holistic education and a pedagogy of emotions, the interpretation some features of Mayan spirituality and an ancestral ceremony. Always in formative epistemological key, the interpretation some Mayan systems of thought. Regarding the findings, we were able to verify that in the daily life of the Kaqchikel people there are elements of a holistic and deeply spiritual intercultural education, whose formative epistemology is cosmic relational aesthetics that generates cosmo-knowledge-spherical capable of responding to the prevailing planetary crisis.

La ricerca su interculturalità e soggettività sociale: dialogo con la saggezza ancestrale Maya Kaqchikel si basa sulla necessità di definire un paradigma educativo interculturale, al quale la saggezza ancestrale Maya offre contributi significativi di natura universale, oltre a promuovere la salvaguardia del patrimonio culturale e linguistico di questa comunità. Le questioni problematiche ruotavano intorno a come gli elementi costitutivi di rilevanza universale di un'educazione interculturale si esprimono nella vita quotidiana del popolo Maya Kaqchikel, come si costruisce un'epistemologia formativa estetica della collettività ancestrale e come si può contribuire alla salvaguardia del loro patrimonio culturale; per farlo, dovevamo partire da un quadro epistemologico congruente con la natura ermeneutica, interculturale, qualitativa ed etnografica della nostra ricerca. Abbiamo sistematizzato questo lavoro sulla base di un quadro epistemologico e metodologico, una breve rassegna della storia dei popoli maya in Guatemala, un approccio all'educazione interculturale, l'analisi dell'epistemologia maya e del suo rapporto con un'educazione olistica e una pedagogia delle emozioni, l’interpretazione ad alcune caratteristiche della spiritualità maya e di una cerimonia ancestrale. Sempre in chiave epistemologica formativa, l’interpretazione di alcuni sistemi di pensiero maya. Rispetto ai risultati, abbiamo potuto verificare che nella vita quotidiana del popolo Kaqchikel sono presenti elementi di un'educazione interculturale olistica e spirituale, la cui epistemologia formativa è un'estetica relazionale cosmica che genera una conoscenza cosmo-sferica capace di rispondere alla crisi planetaria imperante.