Apocalisse e riscatto. L’educazione dei giovani di fronte al rischio globale [Apocalypse and redemption. The education of young people in face of global risk]

This work considers the possibility of interpreting some great themes present in the work of Ernesto de Martino, in particular in his last published posthumous studies from an educational standpoint. It is possible to summarize the basic question with a question: does current education make us aware of the apocalyptic risk of our time? If, in the face of the nightmare of a nuclear war, of the prevailing pollution, of the warming of the climate, in short of the global risks that loom over our time, we question ourselves on the concrete possibility of the “end of the world”, perhaps the desire for redemption would increase, a term with which the Neapolitan scholar indicated the human capacity to operate in history with reference to values. For us it is clear that this resource is always the result of education, while the crisis can only present itself in the dimension of cultural void, where and when the formative factor has become weak, so much so as to risk losing the meaning of effective orientation in the world. The approach is hermeneutical and the framework is interdisciplinary.

Questo lavoro considera la possibilità di interpretare alcuni grandi temi presenti nel- l’opera di Ernesto de Martino, in particolare nei suoi ultimi studi pubblicati postumi, in chiave formativa. La questione di fondo può essere posta con una domanda: la formazione attuale rende consapevoli del rischio apocalittico del nostro tempo? Se, a fronte dell’incubo di una guerra nucleare, dell’inquinamento imperante, del riscaldamento del clima, insomma dei rischi globali che incombono sul nostro tempo, ci interrogassimo sulla possibilità concreta della “fine del mondo”, forse aumenterebbe la volontà del riscatto, termine con il quale lo studioso napoletano indicava la capacità umana di operare nella storia con riferimento a valori. Per noi è evidente che tale risorsa è sempre frutto di formazione, mentre la crisi non può che presentarsi nella dimensione di vuoto culturale, dove e quando il fattore formativo si è fatto labile, tanto da rischiare di perdere il significato di efficace orientamento nel mondo. L’approccio è ermeneutico e l’impianto interdisciplinare.