L’article analyse le rôle joué par les passions dans la mystique et dans la prière à l’intérieur des oeuvres de Jean Gerson. En lisant la Theologia mystica speculativa et la Theologia mystica practica en parallele avec le Tractatus de passionibus animae on s’aperçoit de la complexité de la théorie gersonienne de l’affectivitè, divisée en trois niveaux des passions animals, intellectuelles et spirituelles. Ces dernières passions jouent un rôle fondamental dans les différentes phases de la voie mystique, jusqu’au sommet de l’excessus mentis. Même dans la prière l’affectivité s’avère une dimension fondamentale dans la mésure où la prière se compose d’affects, comme Gerson dit très clairement dans l’un de ses premiers écrits, la Mendicité spirituelle. L’identification de la prière avec les affects implique une reflexion sur la valeur de la prière vocale qui amène Gerson à théoriser la possibilité d’un chant du coeur, don’t il parle dans quelques unes de ses dernières oeuvres latines et vernaculaires (De canticordo, Canticordum au pelerine, Collectorium super Magnificat), dressant les lignes d’un veritable art de la communication affective avec Dieu.
Les passions, la mystique, la prière. Affectivité et dévotion dans la pensée de jean Gerson
VECCHIO, Silvana;
2013
Abstract
L’article analyse le rôle joué par les passions dans la mystique et dans la prière à l’intérieur des oeuvres de Jean Gerson. En lisant la Theologia mystica speculativa et la Theologia mystica practica en parallele avec le Tractatus de passionibus animae on s’aperçoit de la complexité de la théorie gersonienne de l’affectivitè, divisée en trois niveaux des passions animals, intellectuelles et spirituelles. Ces dernières passions jouent un rôle fondamental dans les différentes phases de la voie mystique, jusqu’au sommet de l’excessus mentis. Même dans la prière l’affectivité s’avère une dimension fondamentale dans la mésure où la prière se compose d’affects, comme Gerson dit très clairement dans l’un de ses premiers écrits, la Mendicité spirituelle. L’identification de la prière avec les affects implique une reflexion sur la valeur de la prière vocale qui amène Gerson à théoriser la possibilité d’un chant du coeur, don’t il parle dans quelques unes de ses dernières oeuvres latines et vernaculaires (De canticordo, Canticordum au pelerine, Collectorium super Magnificat), dressant les lignes d’un veritable art de la communication affective avec Dieu.I documenti in SFERA sono protetti da copyright e tutti i diritti sono riservati, salvo diversa indicazione.
